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鹽業(yè)之窗

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中國(guó)有關(guān)鹽的風(fēng)俗習(xí)慣
發(fā)布時(shí)間:2018-07-09發(fā)布者:大連鹽化欄目:鹽與風(fēng)俗

發(fā)布時(shí)間:2018-07-09|發(fā)布者: 大連鹽化集團(tuán)|欄目:鹽與風(fēng)俗

中國(guó)有關(guān)鹽的風(fēng)俗習(xí)慣

     塔吉克族——對(duì)糧食和食鹽特別珍惜,對(duì)用腳踩食鹽和食品的人,被認(rèn)為是罪人。見(jiàn)到鹽和食品落在地上,要撿起來(lái)放在高處不容易被踩到的地方。 

        維吾爾族——人們?cè)诨榧薜认矐c禮儀中把鹽作為表示美好祝愿的佳品饋贈(zèng)。

     貴州——鎮(zhèn)遠(yuǎn)報(bào)京侗族青年“討籃”定情后,未婚男女雙方的愛(ài)情趨于成熟,準(zhǔn)備訂婚。男方要請(qǐng)一位熟識(shí)的老奶奶或老伯?huà)尞?dāng)“紅娘”,去女家說(shuō)媒,征求姑娘父母的同意。媒人前去說(shuō)媒所帶的禮物很簡(jiǎn)單,就是用一張棕片包著兩樣?xùn)|西——黃草紙包裝的半斤鹽巴和白皮紙包裝的二兩茶,女家父母見(jiàn)媒人送來(lái)這個(gè)“棕片包”,就知道是來(lái)討姑娘的。媒人和女家當(dāng)場(chǎng)交換意見(jiàn)后,女家用收禮燒茶與否來(lái)表示同意或不同意這門(mén)親事。女家收下“棕片包”,并且用鹽、茶、糯米面、粘米面、豬油等燒成油茶,端進(jìn)堂屋敬奉祖先后,招待媒人,表示說(shuō)媒成功,婚事已定。如果女家不收這份“棕片禮”,退還媒人,則表示女家不同意訂婚,說(shuō)媒告吹。報(bào)京侗家為什么用鹽茶兩樣作為說(shuō)媒的信物呢?這也有個(gè)講究。原來(lái)侗家喜歡燒油茶待客。燒油茶所需的糯米、粘米、豬油,農(nóng)家自己就地生產(chǎn),可以自給。但報(bào)京不產(chǎn)鹽,也產(chǎn)不出茶葉,這里位置偏僻,交通不便,買(mǎi)鹽巴買(mǎi)茶葉十分困難,因而鹽巴和茶葉便成了最為難得的貴重禮物。另外,茶葉是香甜味,意味著這門(mén)親事又甜又香。兩家結(jié)親,甚為美好。鹽巴是咸味,意味著要討的姑娘很賢(咸)惠,男家很喜歡這個(gè)姑娘。

     瑤族——款待客人時(shí),雞、肉、鹽一排排地放在碗里,無(wú)論主客,必須依次夾吃,不得紊亂??腿撕屠先嗣砍酝暌煌腼埗加蓩D女代為裝飯。鹽在瑤族食俗中有特殊的地位,瑤區(qū)不產(chǎn)鹽,但又不能缺少鹽。鹽在瑤族中是請(qǐng)道公、至親的大禮,俗叫“鹽信”。凡接到“鹽信”者,無(wú)論有多重要的事都得丟開(kāi),按時(shí)赴約。

     泉州——到了端午節(jié)中午十二點(diǎn)前后,家家主婦常取茶葉和鹽少許,人鍋熱炒,炒至鹽色發(fā)烏為止,然后趁熱包好收藏,作為家庭藥茶。每逢盛暑腸胃發(fā)生毛病,取午時(shí)鹽茶沖泡飲服,頗能見(jiàn)效。

     浙江——在當(dāng)?shù)靥炫_(tái)村有人生了無(wú)名腫痛,就讓老太婆用頭發(fā)加炒熱的鹽或用頭發(fā)加米醋、黃酒在腫痛處擦來(lái)擦去,名曰“捉鬼箭”,幾次之后,即能痊愈。

     京族——在生產(chǎn)、生活中有許多禁忌,如沙灘上的漁網(wǎng)忌人跨過(guò),在船上忌將碗覆置;逢初一、十五忌別人進(jìn)門(mén)借火、借鹽。

     益陽(yáng)——當(dāng)?shù)氐闹焐胞}蛋,是一種旅游居家兩宜的方便食品。春夏兩季吃鹽蛋的人最多 ,尤其是在端午節(jié),吃鹽蛋已成為習(xí)俗。俗話說(shuō):“端午吃鹽蛋,腳踩石頭爛”,意思是說(shuō)端午節(jié)吃了鹽蛋,不但能清熱解毒,而且能增強(qiáng)腿力,可以踩爛石頭。所以,港澳同胞很崇尚這種風(fēng)俗,過(guò)端午節(jié)一定要選吃益陽(yáng)生產(chǎn)的名牌朱砂鹽蛋。

     藏北草原上,有一種特殊的習(xí)俗,稱為馱鹽。按照傳統(tǒng),每年冬春之交,藏北牧民都會(huì)帶著數(shù)以百計(jì)的牦牛,浩浩蕩蕩地向更北部的草原進(jìn)發(fā)。他們的目的地是北方的鹽湖,在那里他們將采出一袋一袋的鹽巴,然后用牦牛馱回家鄉(xiāng)。這樣的一

次馱鹽,來(lái)回少則一個(gè)月,多則兩、三個(gè)月。藏北牧民們進(jìn)行采鹽活動(dòng)的目的,除了自己食用之外,更主要的是為了與農(nóng)區(qū)居民交換農(nóng)產(chǎn)品。藏北由于氣候環(huán)境等原因,不適宜于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),只有在南部雅魯藏布江流域一帶才有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的蹤跡。藏北牧民的祖先們?yōu)榱双@得糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品,想到了利用藏北特有的鹽來(lái)跟農(nóng)民交換,慢慢地這種交換就成為了西藏牧區(qū)和農(nóng)區(qū)之間進(jìn)行交往的一種習(xí)俗,稱為鹽糧交換。